心包・三焦の相火、臣使と水道膜網
膻中は「臣使の官、喜楽これより出づ」とされ、心主の宮城でもある。手厥陰の脈が心包に属するため、心包絡は「手心主」とも呼ばれ、五臓にこの一臓を加えれば実質的に六臓となるという古い整理もある。
唐容川は、膻を胸前の隔膜と、その周囲から脇・脊へ連なる膜として説明し、濁気を遮る構造とみなす。その膻の中に心包絡がある。心を助けて令を布き、膻隔の中に位置するため膻中と呼ぶ。また相火に属し、血を主る。血が火を済えば火は和して烈しくならないため、喜楽を主るとされる。心が憂うときは包絡の火が宣べられず、喜びが過ぎると包絡の火が盛んすぎると解する。
華佗は「三焦は人身三元の気であり、一身の営衛・気血・表裏・内外・上下・左右の気を統領する。ゆえに十一臓はみな少陽に決を取る」と述べたとされる。
三焦は「決瀆の官、水道これより出づ」とされ、この説では人体の膜・隔、俗にいう網油や全身の膜性組織を含むネットワークとして理解される。網油が膀胱へ連なり、水が膜網を通って膀胱へ滲むため、決瀆の官と呼ぶ。
三焦の原は腎系に根ざすとされ、両腎の間には脊柱を貫く脂膜状の構造があり、これを焦原とする。そこから膜性組織が胸前の隔へ連なり、上へ胸中を巡って心包絡・肺系・咽へ達し、外では上肢・胸前の腠理へ出るものを上焦とする。小腸付近へ連なり、外では腰腹の腠理へ出るものを中焦とする。後で大腸、前で膀胱へ連なり、中に胞室を含み、外では臀・脛・少腹の腠理へ出るものを下焦とする。
飲んだ水が三焦を通って膀胱へ滲れば、水道は通利する。三焦が不利なら水道が閉じ、外に腫脹が現れる。経には、三焦病では腹中の気が満ち、特に小腹が堅く、小便が出ず窘急し、水が溢れて留まれば腫となると記される。