一音を十分する――正・少・衆・開・判・質・虞・加・太・上

『扁鵲鏡経』は続いて、全書の重要な符号化の一つを示す。

音の高下には、正・少・衆・開・判・質・虞・加・太・上がある。一音を十分し、気の異なり、声の別を表す。

つまり「宮」は一種類の宮ではなく、「角」も一種類の角ではない。それぞれの基礎音の内部をさらに十層に分ける。

五音は五つの点ではなく五本の尺度

本文は直接、

正宮、少宮、衆宮、開宮、判宮、質宮、虞宮、加宮、太宮、上宮。角・徴・商・羽も同法。

と例示する。

注目すべきは、分類が「類別」から「類別 × 分度」へ変わったことである。

五音だけなら五つの大分類だが、十分度を加えると同じ類の中の細かな高下差を表現できる。量的システムでよく必要になる、粗い分類の後に精細な尺度を置く操作である。

十分度はどう生成されるのか

ここでも本文は名称だけでなく乗法関係を示す。

正×正は少、少×正は衆、少×少は開、少×衆は判……

そして質・虞・加・太・上へ続く。

これらの演算に対応する厳密な数値は今後の復原が必要だが、十名称が単なる形容詞ではなく、順序をもつ比例分度を表そうとしていることは明確である。

この十字を性格や感情に早く置き換えない

「少」「太」から量の多少を想像し、「開」「判」へ直感的意味を付けたくなる。しかしこの章では、まず尺度ラベルとして扱うのが安全である。

本文の定義は「音之高下」と「一音十分」であり、後には少角、太羽、判宮など各五音と組み合わされる。

各字を早い段階で固定臓腑や病機へ結びつけると、原文が作っている数理的階層を崩してしまう。

なぜこれほど細かくするのか

作者の目的は「木か金か」を大まかに分けるだけではなく、音律から経絡気化の盛衰・盈虚を知ることである。

盛衰、偏正、左右差移を区別するには、五つの大分類だけでは粗すぎる。十分度はより細かな状態空間を与える。

第二輯の符号化はここで二層になる。

第一層：甬／宮／商／角／徴／羽／穌。

第二層：正／少／衆／開／判／質／虞／加／太／上。

次篇では、この「高下」が単なる音高だけなのか、それともより広い気化状態を測っているのかを問う。