一音十分：正、少、众、开、判、质、虞、加、太、上

《扁鹊镜经》接着提出全书最重要的编码之一：

音之高下者，正少众开判、质虞加太上也。一音十分，乃气之异、声之别也。

换句话说，一个「宫」并不只有一种宫，一个「角」也不只有一种角。每一个基础音内部，还要再分十个层级。

五音不是五个点，而是五条尺度

经文后面直接举例：

正宫、少宫、众宫、开宫、判宫、质宫、虞宫、加宫、太宫、上宫也。角征商羽同法。

这里最值得注意的，是分类方式从「类别」变成「类别 × 分度」。

如果只用五音，我们只有五个大类；加入十分度后，同一类中就可以描述比较细的高下差异。

这正是量化系统常见的一个必要步骤：先做粗分类，再在每一类中建立精细尺度。

十分度是怎样生成的？

经文同样不是只给名称，而是用乘法关系描述：

正乘正者少；少乘正者众；少乘少者开；少乘众者判……

一直推到质、虞、加、太、上。

今天这些运算所依据的精确数值仍需要进一步复原，但至少可以确定，十个名称不是单纯形容词，而是企图表示有次序的比例分度。

这十个字不要急着翻成情绪或性格

「少、太」很容易让人联想到多少；「开、判」也容易被直觉赋予意义。但在这一章里，最安全的读法是先把它们当作尺度标签。

因为经文自己的定义是「音之高下」与「一音十分」。后面它们还会和不同五音组合，形成「少角」「太羽」「判宫」等完整编码。

如果过早替每个字附会一个固定脏腑或病机，会破坏原文的数学层级。

为什么需要这么细？

因为作者的目的不是只辨「属木还是属金」，而是希望由音律推知经络气化的盛衰盈虚。

若要辨盛与衰、偏与正、左右差移，五个大类显然太粗。十分度提供的，就是更细的状态空间。

因此第二辑至此可以画出两层编码：

第一层：甬／宫／商／角／征／羽／稣。

第二层：正／少／众／开／判／质／虞／加／太／上。

下一篇，我们会进一步追问：这些「高下」究竟只是声音高低，还是在描述更广义的气化状态？