六十首とは何か――六十曲の音楽ではない

「六十首」は名称のために誤解されやすい。

十二律や宮商角徴羽が出てくるので、六十の楽曲を思い浮かべやすいが、本文の定義は非常に直接的である。

六十首とは、病処の浅深を度るためのものである。

つまり、六十首は病処の浅深を測るシステムである。

なぜ先に十音を学ぶ必要があるのか

六十首は突然現れたわけではない。

〈十音〉で気化音を作り、〈脈息〉で一息・分度・脈律を作り、〈六十首〉で初めて両者を接続する。

本文はいう。

脈は気の象、音は気の機、息は気の動、声は気の持、律は気の行、化は気の枢である。

これは六十首の操作説明として読める。音は機、律は行、脈は象、息は動を担う。合成して初めて、一つの気化イベントについて「どの状態か」と「どの運行尺度か」を同時に記述できる。

「首」は歌ではなく起点

後文は明確に、

首はすべて音の始めであり、気の立つところである。気の機であり、声の章であり、律の調であり、脈の動でもある。

と述べる。

したがって「首」は一回の判読、あるいは気化系列の起始状態として理解するのがよい。

音と律の象気が合えば「首」を立て、その後に舍と気行を推せる。

六十首は「音 × 律」の組み合わせ表

本文は「安黄鐘、孚大呂、躬太簇、彁夾鐘……」と列べる。

前半は気化十音、後半は十二律である。少なくとも二軸が交差している。

• 気化音：状態関係。
• 十二律：気行の節度。

同じ気化音でも違う律へ落ちれば、気行尺度や経脈位置の意味が変わりうる。だから「病処浅深」を度るのに使える。

六十の背後には順逆がある

本文は「順逆六十首」と明記し、反対方向の二大系列を列べる。

六十首は静的な表ではなく方向を持つ。

次篇では、六十首のもう一つの軸である十二律が、六経とどう配対されるかを見る。