六經解與十二經由六氣統攝

「十二經」與「六經」並不是兩套互相競爭的分類，而是不同解析層級。十二經描述的是手足臟腑經脈的具體道路；六經則將兩條同氣之經統合為一個更高階的氣化單元，因此「經有十二，六氣統之，兩經一氣」。肺、脾同屬太陰；心、腎同屬少陰；肝、心包同屬厥陰；膽、三焦同屬少陽；胃、大腸同屬陽明；膀胱、小腸同屬太陽。可以把十二經理解為「線路層」，六經理解為「共同氣化功能層」。 三陰三陽, 歷來難以理解, 原因是它在內經是多面向的, 因此, 這個詞在不同的時間/空間, 都有不同定義. 做為天之氣時, 它就是司天/在泉/主客氣的屬性. 當六氣的能量,塑形了人的生理時, 最大的猶如小提琴共振腔內的不同共振模態時, 就是仲景聖以六經立論的傷寒雜病論的前半部. 六經是很大的體系, 因它的本質是出自於素問六節蔵象論, 它想把完整的圓週期運動, 區分為六個相位區間. 它們的頻率間隔, 猶如音樂上的八度音, 以2又(1/6)次方為單位隔開. (詳扁鵲鏡經) 因此, 六經可有它的五行屬性, 有它的線路分支即經絡, 在天地與人之中, 各自的共振模態可有功能屬性, 即風熱暑濕燥寒. 在人體內, 六經也有各自的空間範轄範圍, 體表的守備區域以在經脈/皮部等篇章有描述, 但也有不同深度. 讀者可能會問, 為何要定得這麼多維度, 我們只能揣測, 因大自然就是這樣展開的, 老祖宗只能壓縮到符合真理的層面, 無法再簡化了.

《醫學探源》原文

「天有六氣，風、熱、暑、濕、燥、寒；地有五行，木、火、土、金、水也。……六臟六腑是生十二經。經氣內根於臟腑，外絡於肢節。……脾、肺之經，太陰也；心、腎之經，少陰也；肝與心包之經，厥陰也；膽與三焦之經，少陽也；胃與大腸之經，陽明也；膀胱與小腸之經，太陽也。經有十二、六氣統之，兩經一氣，故亦曰六經。太陽與少陰為表裡，陽明與太陰為表裡，少陽與厥陰為表裡也。」