十二律的长度如何计算？音分度 × 舍分度

前面十二律常被用作经脉气行的「律名」，但到了〈揆度(三)〉，经文终于直接说它怎么被量化：

平人脉律分度者，音之分度乘舍之分度也。

接着以黄钟为基准：

脉道黄钟六十分，秉平人脉律分度，乃脉律之常也。

这是全书非常重要的一个公式句。

律度不是单独由音决定

「音之分度乘舍之分度」意味着脉律尺度由两层共同决定：

• 音：气化高下与合度；
• 舍：气交所临的位置与状态。

也就是同一个音若落在不同舍，或同一舍的音分不同，最后的脉律分度都可能不同。

大吕以下为什么出现一长串数字？

原文在黄钟六十分后，列出大吕象之度五十七分半、五十六分、五十四分六、五十三分二……一路递减。

这串数字说明「律」在《镜经》中不只是音乐名称，而是可以承接不同气行尺度的一个离散量化框架。

至于每个数字的生成算法与三分损益、首舍分度如何完整对接，仍需要另外做数学重建；原文在此并没有把所有推导步骤完整展开。

「得位者常，失位者变」才是临床目的

经文在数列后立刻说：

得其位者常，失其位者变。脉律通变于六十首，乃知音舍节会之度也。

因此数学不是目的。真正目的，是建立足够精细的常态尺度，让「失位」可以被辨认。

十二律把声、脉与经脉位置接成一个共同尺度

到这里，我们可以更清楚理解全书的设计：音描述状态，舍描述位置，律把两者转成气行尺度，再由六十首追踪状态转移。

下一篇，这些局部尺度会被加总到全身三十七条经隧，重新回到第一辑的二十二丈三尺六寸。