六経は六本の線ではない――経緯・枢持・四維

六経を六本の独立した経脈としてだけ描くと、次の一節は理解しにくい。

太陰太陽の気が和して経緯の化を行い、少陰少陽の気が和して枢持の化を行い、厥陰陽明の気が和して四維の化を行う。

六経は三対の機能的空間関係を形成している。

太陰と太陽――経と緯

「経緯」はもともと縦横構造の語である。

太陰・太陽を一対にすることは、この二者が何らかの基本的な縦横枠組みを形成し、その上で他の気化が運行することを示唆する。

ここで現代解剖の固定軸へ決めつける必要はない。ただ、太陰と太陽を無関係な二線ではなく、互いに和して初めて構造を作る一対としている点は確かである。

少陰と少陽――枢持

「枢」は回転軸・要、持は保持である。

本文はさらに、

枢とは、経緯の気を持続させ、四維の度を運行させ、玉機の数を和させるもの。枢機の化には逆らえない。

と述べる。

少陰少陽は単なる空間位置ではなく、転換と維持の働きを帯びる。

厥陰と陽明――四維

「四維」によって空間は上下左右の一本軸から周囲へ展開する。

簡略化すると、

• 太陰／太陽：経緯を作る。
• 少陰／少陽：枢転と保持を担う。
• 厥陰／陽明：四維を展開する。

これは機能幾何として読むべきで、現代の三次元座標と即座に同一視する必要はない。

「気和」が構造運行の前提

三組すべてに「気和」が使われる。

後には専・勝・兼・並・通・和という関係が繰り返される。二経間の関係が適切でなければ、一経が「病む」だけでなく、枢・経緯・四維全体の協調が崩れる可能性がある。

八舍で多数の跨経配対が現れる準備でもある。病は一条経だけでなく、二つの手足経の勝・兼・並・和として記述されうる。

次篇では十二律が七十二舍へ広がり、この六経幾何が気化状態を置ける空間へ変わる過程を見る。