なぜ気口を三寸で測るのか――寸・関・尺は三つの気の来源をみる

〈奇恒〉は奇恒の法を「太陰から始める」とし、手太陰気口の前・中・後三部を九野へ展開する。

重要なのは、最初から「寸は何臓、関は何臓」とは説明しないことである。まず三部を三つの気化来源へ結びつける。

人の呼吸は天气陰陽を稟け……これが気の寸であり、前・寸という。
飲食居処は万物の地気を稟け、営衛気血を化し……中・関という。
胞絡三焦は気を五臓六腑へ布き、脈は衝任督蹺へ通じ……後・尺という。

寸――人と天気の交換を観察する層

寸部はまず呼吸と宗気に接続される。

これは〈通天〉の「天気は人に出入りする」「五気は鼻から入る」と呼応する。

したがって寸は特定臓器の席だけではなく、外界清気が入り百脈へ及ぶ一つの観測層でもある。

関部は飲食居処、万物地気、営衛気血へ接続する。

中焦で飲食が化生された結果が、関部の候位から観察される構造である。

尺部は胞絡、三焦、衝任督蹺へ接続され、生命根本と全身布気により近い。

したがって寸関尺はまず、

天气交換層 → 地気化生層 → 胞絡三焦根本層

として読むことができる。

これは後世の臓腑配位を否定するという意味ではない。

『鏡経』自身の文脈では、三部にはまず来源レイヤーがあることを忘れてはならない。

それぞれを九野へ細分するのも、同じ来源層の中で前後・高下・深浅をさらに観察するためである。

次篇では気口・寸口・脈口を明確に区別する。