六氣解與主令化氣盛衰

六氣不是單純把六經貼上風、熱、暑、濕、燥、寒六個標籤。陳鼎三更重要的觀察是：一個六經內有兩條手足經，存在「主令」與「化氣」的關係，而且病時究竟顯現哪一面的氣化，要由陰陽盛衰與本氣虛實決定。足少陰本屬水，卻可陽盛從君火、陽虛從太陽寒；足少陽本屬木，卻可陽盛從相火、陽虛從厥陰風；足陽明本屬土，亦可在燥與濕之間轉化。因此六經是一個具有條件式轉換能力的動態系統，而非固定不變的一經一氣。 這裡的「主令」與「化氣」,其實就是標-本-中氣的關係之下, 構成了這三軸: 水火-燥濕-風相火時, 單個軸上, 可有的變化方向.

《醫學探源》原文

「以天氣氣化言之，厥陰、太陰、太陽，足經主令，手經化氣；少陽、陽明、少陰，手經主令，足經化氣。以後天人事言之，則以體之陰陽盛衰之氣化為準焉。天有六氣。初之氣厥陰風木，二之氣少陰君火，三之氣少陽相火，四之氣太陰濕土，五之氣陽明燥金，六之氣太陽寒水。……經有十二，六氣統之。……人之六氣不病，則不見病；則一經之氣見，或自見其令氣，或自見其本氣，或主令者而見從化之氣，或從化者而見主令之氣，均視其經氣之盛衰以為準。」 「足少陰水也。水之氣為寒，少陰經病陽盛，則足少陰化氣於君火；陽虛，則不從火化，而從太陽之寒化。足少陽木也。木之氣為風，少陽經病陽盛，則足少陽化氣於相火；陽虛，則不從火化，而從厥陰之風化。足陽明土也。土之氣為濕，陽明經病陽盛，則足陽明化氣於燥金；陽虛，則不從燥化，而從太陰之濕化。主令者盛，則化氣者從之；化氣者盛，則主令者從之。總不離乎本氣之虛實耳。」