六气解与主令化气盛衰

六气不是单纯把六经贴上风、热、暑、湿、燥、寒六个标签。陈鼎三更重要的观察是：一个六经内有两条手足经，存在「主令」与「化气」的关系，而且病时究竟显现哪一面的气化，要由阴阳盛衰与本气虚实决定。足少阴本属水，却可阳盛从君火、阳虚从太阳寒；足少阳本属木，却可阳盛从相火、阳虚从厥阴风；足阳明本属土，亦可在燥与湿之间转化。因此六经是一个具有条件式转换能力的动态系统，而非固定不变的一经一气。 这里的「主令」与「化气」,其实就是标-本-中气的关系之下, 构成了这三轴: 水火-燥湿-风相火时, 单个轴上, 可有的变化方向.

《医学探源》原文

「以天气气化言之，厥阴、太阴、太阳，足经主令，手经化气；少阳、阳明、少阴，手经主令，足经化气。以后天人事言之，则以体之阴阳盛衰之气化为准焉。天有六气。初之气厥阴风木，二之气少阴君火，三之气少阳相火，四之气太阴湿土，五之气阳明燥金，六之气太阳寒水。……经有十二，六气统之。……人之六气不病，则不见病；则一经之气见，或自见其令气，或自见其本气，或主令者而见从化之气，或从化者而见主令之气，均视其经气之盛衰以为准。」 「足少阴水也。水之气为寒，少阴经病阳盛，则足少阴化气于君火；阳虚，则不从火化，而从太阳之寒化。足少阳木也。木之气为风，少阳经病阳盛，则足少阳化气于相火；阳虚，则不从火化，而从厥阴之风化。足阳明土也。土之气为湿，阳明经病阳盛，则足阳明化气于燥金；阳虚，则不从燥化，而从太阴之湿化。主令者盛，则化气者从之；化气者盛，则主令者从之。总不离乎本气之虚实耳。」