Overview

老祖宗觀察日月運行的規律之後，希望能夠建立一個模型，去了解世界萬物豐富景象的變化背後，是什麼樣的力量在驅動。

因此，希望使用簡約的模型，去作為這個背後機制的代表。只要這些模型的運行規律是幾千萬年不變的話，在這之上所建立起來的學問體系就不會被打破。

所有的現象就像是樹葉，如果都能夠經過枝幹回到樹根這個源頭的話，在知識層面上，也可以做到最大程度的壓縮，達到使用最小的儲存空間，卻能夠指導最廣泛的世界變化的終極野心。

為什麼要說明陰陽五行的模型？因為它們是不同屬性的能量場的符號代表。

但是符號是靜態的，因此，需要跟時間以及空間這兩個維度去建立連接。跟時間建立連結之後，能量場的盛衰規律才能夠有周期來定量化。

跟空間建立連接之後，與不同屬性的能量場容易形成共振的局部範圍才能確立。因此，這些能量場的運動和變化，就會很相似電磁波，它的強度是依賴於時間跟空間的。

世界萬物的現象變化是豐富而多彩迷人的，但要能有效地簡約它們的時候，就會需要回到能量層面。

古人最後的總結是：由五行所主導的五種能量，以及由三陰三陽所主導的六種能量，會是最簡約且有效力的。並且，這種能量屬性的分類是允許階層化的，因此可以有五乘五或是六乘六的二階分類。

另外，大自然是呈現分形的美。因此，在時間跟空間這兩個維度，是可以有不同尺度的嵌套。這個像不同大小齒輪互相嵌合運轉的源頭，其實就是太陽系內的公轉、地球的自轉，以及月球繞地球。

這些行星運動帶來了不同時間尺度的運行周期以及規律，物理上就會有相位角的概念。前後兩個周期，雖然會因為嵌套著比較短的時間尺度所造成的擾動，但是在主要的相位區間之內，理論上是會觀察到類似的景象。

因此，任何文化的人民都會觀察到春夏秋冬的存在。

老祖宗為了能夠把觀察以及干預兩者同時落實在具體細分手段，很自然地，將完整周期的幾何 360 度角去做不同等份的區分。因此，古中醫裡面最常用的數字就是二、三、四、五、六、八、九、十、十二、二十四、三十六、七十二，因為它們都是幾何 360 度角的公因數。

時間尺度上的變化，以及區分為幾等份的差異，構成了所有古中醫裡面的時間模型。

空間尺度上的變化，以及全息觀點所對應的子系統的範圍，構成了所有古中醫裡面的空間模型。

時間與空間又靠著同樣屬性能量場的共振，而聯繫與糾纏。因此，空間上能夠觀察到時間的變化；時間上，去觀察空間的瞬間切片時，可以發現空間的能量分布。

不同尺度的能量場最終效果是疊加的，但是貢獻程度暫時不可測。

但是絕大多數人的五官能夠觀察到的能量範圍是局限的，因此，老祖宗導入了氣與象的法則，利用現象與周期內特定相位區間的規律性建立關聯，以便推估內部能量場的正常狀態。

當現象不符合特定相位區的歷史觀察，就可作為異常或偏移的判斷，也就是診斷。

使用異常相位區的鏡像對稱相位區的手段，試著將能量的狀態做引導，就是治療。

天地之間充斥的能量場，理論上會孕育世間的萬物。原始能量場隨著時間跟空間的變化有偏向性時，暗指萬物也有偏向性。利用動植物的偏向性去調整能量場的偏向性，就是中藥材的源頭。

人體內的能量場其實會形成波動現象。在身體的特定局部接口，是撥動能量場的最佳位置，這就是針灸的源頭。

人體內有冷熱溫濕度的變化，這就是六氣。

五行的能量場像是五個會互相擠壓的氣球。某一型的能量太強時，就會抑制它能克制的五行，或是本來可以克制它的五行，這就是生克原則。

三陰三陽因為扮演了人體內不同陰陽屬性的釋放跟收攏，因此，也會有互相的抑制，進而成為不平衡的狀態。

氣的公式，從時間角度，五行與三陰三陽都有各自在不同尺度的輪班順序，在時間軸上就會有早到與遲到等現象。

五種味道對於五行的能量具有增強與抑制的作用。五種味道對於三陰三陽在空間上不同位置發生偏移時，也有調整的力量。這兩個法則構成了幾千年前設計具體方劑的原則。

任何的動植物，本身也是個全息系統。因此，在它的空間分布上，也會有不同的能量屬性。因此，根、莖、葉、花、果的作用皆不同。

天人之學生理篇，其實就是掌管天地的時間空間模型，在人體的呈現。因此，五行對應五臟，三陰三陽對應六腑。

十二經絡以及奇經八脈是能量的輸送管道。因此，十二經絡會橫跨一組表裡關係的臟與腑。

因此，十二經絡的命名是由三個標籤組成：手足代表了空間的分布差異以及頻率的高低；第二個標籤是三陰三陽，代表了體內氣化共振時的空間位置，以及六氣屬性；最後一個標籤是經絡出發的臟腑。

形成表裡的臟腑，它們共同代表了五行之一。手足經絡共享同一個三陰三陽的標籤。